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🗓️你知道吗，除了二十四节气，还有月令七十二候，独属于咱老祖宗的浪漫和智慧！

《月令七十二候集解》( Twenty - four solar term ),元·吴澄（撰）。月令七十二候是根据黄河流域的地理、气候、和自然界的一些景象编写而成，反映了一年中气候变化的一般情况。

古人将一年分为二十四个节气，以每五日为一"候"，对应一种物候现象，称为"候应"。一个节气十五日，有三候，三候为气，六气为时，四时为岁，周而复始，一年二十四节气共七十二候。

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月候应中包含了各种自然现象，比如动物、植物的生长繁殖，还有非生物类，比如雷电、霜雪等等。物候是古人对世界的观察和探索，是人类对农作和生活的感性认知和总结。了解七十二候，是了解四季变换、时间流转的方式，也感受古人生活浪漫的方式。

📜序｜原文

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【夫七十二候，吕不韦载于《吕氏春秋》，汉儒入于《礼记·月令》，与六经同传不朽。后魏载之于历，欲民皆知，以验气序。然其禽兽草木，多出北方，盖以汉前之儒皆江北者也。故江南老师宿儒，亦难尽识。况陈浩之注，多为谬说，而康成、颖达，亦有讹处。予因是广取诸家之解，并《说文》《埤雅》等书，而又询之农牧，似得所归。然后并将二十四气什之于藁（gǎo），以俟博识者鉴焉。】

📝作者｜吴澄

吴澄［元］（1249~1333），元抚州崇仁人，字幼清，晚字伯清。幼颖悟，既长，博通经传。宋咸淳间举进士不第，还居草屋，学者称草庐先生。元世祖遣程钜夫求贤江南，起至京师，寻以母老辞归。成宗大德末除江西儒学副提举，以疾去。武宗即位，召为国子监丞，升司业，迁翰林学士。泰定帝时为经筵讲官，修《英宗实录》，命总其事。实录成，复弃官归。四方士负笈来学者，常不下千数百人。少暇，即著书。有《易纂言》、《仪礼逸经传》、《礼记纂言》、《春秋纂言》、《吴文正集》等。

⏳七十二候｜评析

旧本题"元吴澄撰"。其书以七十二候分属于二十四气，各训释其所以然。考《礼记·月令》，本无七十二候之说。《逸周书·时训解》乃以五日为一候。澄作《礼记纂言》亦引《唐月令》，分着五日一候之义，然不闻更有此书。其说以《经》文所记多指北方，非南方之所习见，乃博考《说文》、《埤雅》诸书，兼访之于农牧，着为此编。然考证名物，罕所发明。又既以蝼蝈为土狗，又载語鼠五技之说，自相矛盾。既以虹为日映雨气，又引虹首如驴之说，兼采杂书，亦乖解经之法。疑好事者为之，托名于澄也。（四库全书总目·经部·礼类存目）